Tiesos.lt Susigrąžinkime valstybę

Laisvos visuomenės institutas

Nancy Flanders

JAV Sveikatos ir socialinių reikalų departamentas (angl. Department of Health and Human Services, toliau – Sveikatos departamentas) paviešino strateginio plano 2018–2022 metams projektą. Iš jo akivaizdu, kad planuojami reikšmingi pokyčiai.

laisvavisuomene.lt

Danijos rekomendacijose, skirtose Jungtinių Tautų Žmogaus teisių komitetui (toliau – Komitetas), siūloma nevartoti sąvokos nėščia moteris, nes ji ignoruoja translyčius asmenis. Ši nedidelė Europos valstybė taip pat teigia, kad jos teisės į gyvybę interpretacija apima ir teisę į abortą. Kaip tik šiuo metu Žmogaus teisių komitetas priima šalių komentarus dėl Tarptautinės sutarties dėl pilietinių ir politinių teisių (toliau – Sutartis), ypač dėl skyriaus, skirto teisei į gyvybę, nuostatų.

Vytenis Radžiūnas | LRT.lt

„Lidl“ įžeidė tris ketvirtadalius Lietuvos žmonių, Kaune atidaromos parduotuvės vaizdu pasirinkę senamiestį, kuriame bažnyčios yra be kryžių, ir į tai turi būti reaguojama politiniu lygiu, LRT.lt sako politikos apžvalgininkas Audrius Bačiulis. Savo ruožtu Vilniaus universiteto (VU) Komunikacijos fakulteto (KF) dekanas profesorius Andrius Vaišnys tvirtina, kad vartotojas laikomas mulkiu, nes jo kultūrinė aplinka tiesiog negerbiama. Tuo metu „Lidl“ kartoja, kad jie tiesiog neapsižiūrėjo.

Laisvos visuomenės institutas

Izraelio LGBT asociacija Aukščiausiajame Teisme reikalavo, jog įstatymas, kuriuo numatyta neleisti tos pačios lyties asmenų „santuokų“, būtų vienbalsiai pripažintas prieštaraujančiu Konstitucijai. Teigta, kad Izraelio Pagrindinis įstatymas dėl žmogaus orumo ir laisvės (angl. Basic Law of Human Dignity and Liberty) turėtų būti teisiškai interpretuojamas kaip leidžiantis vienalytes „santuokas“.

Veidaknygė

Liūdnos naujienos iš Britanijos. Tenykštė teisėsauga teisia gėjų „šeimos“ narį, iki mirties sumušusį įdukrintą pusantrų metukų mergaitę.

Vargšas fitneso instruktorius mažamečio vaiko verksmus ir kapriziukus namuose kentėjo net dvi savaites. Paskui mergaitė pradėjo „kritinėti nuo laiptų“ ir pan. neatsargiai elgtis. Kol „nukrito“ negyvai.

Straipsnyje yra minima daug šokiruojančių žiaurumu detalių, kurių saugodamas FB Sienos lankytojų jausmus, neatkartosiu.

Alkas.lt

Pastaruoju metu tokia prasto ėdalo užeiga „Keulė rūkė“ (arba, trumpiau, „Keulidė“) susilaukė nemažai reklamos. Pasityčiojusi iš krikščioniškų simbolių „Keulidė“ užsidirbo pusantro tūkstančio eurų baudą ir įgijo galimybę be saiko reklamuoti save visiems tiems, kuriems „Keulidės“ savininkų hipsterinis sąmojus yra vertas daugiau nei savas skrandis. Jei jau „Keulidė“ dabar taip reklamuojama, tai tiek jau to – prisidėsiu ir aš.

laisvavisuomene.lt

Pirmojoje teksto dalyje skaitykite apie feminizmą iki biologinės ir socialinės lyties atskyrimo, pirmąją ir antrąją feminizmo bangas bei pastarojo pradininkės Simone de Beauvoir teorinę mintį. Pirmąją dalį skaitykite čia.

Valstybinė vartotojų teisių apsaugos tarnyba (toliau – Tarnyba), išnagrinėjusi bylą, iškeltą skandalingajai UAB „Kiaulių valdovai“, valdančiai užkandinę „Keulė rūkė“, skyrė 1,5 tūkst. eurų baudą už tai, kad skelbė  „visuomenės moralės principus pažeidžiančią bei religinius simbolius niekinančią reklamą“ ir taip pažeidė Lietuvos Respublikos reklamos įstatymą (toliau – Reklamos įstatymas).

Klasikiniai filosofai žinojo, kad negali rasti išminties, ir todėl siūlė apsiriboti jos meile bei ieškojimu. Liberalūs filosofai mano, kad išmintis tapati liberalizmui. Tai dogmatiškas ir tik jų pačių tikėjimu pagrįstas įsitikinimas, jų filosofiją paverčiantis politiniu tikėjimu ir teologija. Liberalūs filosofai suvokia, kad jų kuriamos teorijos nenurodo į tai, ką klasikiniai filosofai vadino išmintimi, bet toliau vaizduoja jos ir tiesos ieškojimą. Liberalizmo politinė filosofija pagrįsta istorijos filosofijos prielaida apie pažangos ir liberalizmo tapatumą. Tai reiškia, kad liberalai nori ne tik išmokyti toleruoti vienas kitą pakenčiančių žmonių įsitikinimus, bet ir sukurti naują pažangos visuomenę. Hegelio žodžiais, „pasaulinė istorija yra laisvės suvokimo plėtotė“^[1]. Tačiau ši liberalų istorijos filosofijos prielaida prieštarauja jų politinei filosofijai. Kaip politikos filosofai, liberalai vengia į absoliutumą pretenduojančių teiginių, tačiau, kaip istorijos filosofai, jie sako žiną net pasaulio istorijos kryptį^[2]. Pirmuoju atveju jie yra skeptikai, antruoju – dogmatikai. Liberalų istorijos filosofija yra ne filosofija, bet pats tikriausias politinis tikėjimas. Liberalai tiki, kad liberalizmo pažanga reiškia žmonijos pažangą. Kaip politikos filosofai, jie viskuo abejoja, tačiau, kaip istorijos filosofai, tiki politinės ir moralinės pažangos dog­ma. Jeigu ne šis tikėjimas, neįmanoma būtų susieti į visumą atskirų liberalizmo teiginių. Tik tikėjimas leidžia paaiškinti nerišlios doktrinos virtimą praktinės veiklos programa^[3]. Liberalai veikia pagal credo quia absurdum principą. Pritaikius Samuelio Becketto metaforą, galima sakyti, kad jie laukia Godo, to keisto vienos dramos veikėjo. Šios dramos pagrindiniai personažai ne tik nepažįsta Godo, bet ir nežino, ar yra susitarę su juo susitikti. Liberalai sako iešką tiesos, bet neturi kriterijų, kaip galėtų pasakyti, jog tai tiesa.

Kol kas sunku įsivaizduoti, kad tarp matematikos dėstytojo ir studentų užsimegztų toks „ūgdantis“ pokalbis: „Kiek yra 1 + 1?“ „Du.“ „Neteisinga! Kas žinote teisingą atsakymą?“ „Multikultūralizmas!“ „Teisingai, šaunuolis. O kiek bus 3 x 3?“ „Devyni…“ „Neteisinga!“ „Ką?!.“ „Kas pasakys teisingą atsakymą?“ „Lyčių lygybė.“ „Šaunuolė“...